七夕刚过“鬼节”来了,而这些风俗其实并不是迷信?

liukang20242个月前998吃瓜1061
阴历七月的两个传统节日,十分风趣:其一,“七夕”这个浪漫情人节刚过,“中元节”便接二连三;其二,道教与释教都把中元节定为“鬼节”,因史无精确记载,无法断定谁先谁后,权当道释两家不约而同了;其三,中元节跟元宵节相同也“张灯”,只不过张的是“水灯”。
材料图 来历:新华社
史料载,“中元”之名起于北魏。传说版别较多,既含生命哲学,又与孝道相关。所以从南梁开端,便在我国遍及。南梁宗懔《荆楚岁时记》曰:“七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸佛。”道经以阴历正月十五为上元,七月十五为中元,十月十五为下元。《修行记》说:“七月中元日,地宫降下,定人世善恶,道士所以夜诵经,饿节囚犯亦摆脱。”而释教也在这一天,举办超渡法会,称为“盂兰盆会”。盂兰盆的含义是倒悬,人生的苦楚有如倒挂在树头的蝙蝠,苦不堪言。此风俗传承至唐宋,除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口、张水灯、种生等许多项目。
孟元老《东京梦华录》卷八说:七月十五日是中元节。此前的几天中,“贩子卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、彩色衣服。”摆放在用纸糊的木架子上转游着叫卖……热烈的当地也有卖果食、种生、花果之类的东西,以及印刷体《尊胜目连经》拿出来卖。又有人把竹竿砍成三条腿,高三五尺,上面织造织成灯窝之状,叫做“盂兰盆”,挂搭着一些衣服及冥币钱在上面一块烧掉。“构肆乐人,自过七夕,便般‘目连救母’杂剧,直至五十日止,观者增倍。”中元节前一天,就有人卖竹叶,这是为了在祭祀时把它铺衬在桌面上,又有卖麻谷窠儿的,也是为了祭祀时系在桌子脚上,有向先人陈述秋天收成好的意思。还有卖鸡冠花的,叫做“洗手花”。南宋缜密《武林旧事》卷三还说,中元节这天,杭州市民“茹素者几十八九,屠门为之罢市”。
到了清代,中元节增加了“放河灯”节目。清富察敦崇《燕京岁时记》曰:“运河二闸,自端阳今后游人甚多。至中元日例有盂兰会,扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间沿河燃灯,谓之放河灯。中元今后,则游船歇业矣。”据一些健在的白叟介绍,旧时的中元节这天,街口村前便搭法师座和施孤台。法师座供奉超度“地域”鬼魂的地藏王菩萨,下面供一盘盘面制桃子、大米;施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了正午,各家各户纷繁把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上蓝、红、绿等色彩的三角纸旗,上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。典礼在庄严肃穆的庙堂音乐中开端。接下来,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,重复三次。这种典礼叫“放焰口”。晚上,家家户户还要在自家门口焚香,叫“布田”,标志着五谷丰登。当然,这天晚上最具文娱的节目是放“水灯”。所谓“水灯”,便是一块小木板上扎一盏灯,大多数用彩纸做成荷花状。按传统说法,水灯是给那些冤死鬼引路的。灯灭了,就完结把冤魂引过奈何桥的使命。
至于中元节缘何张“水灯”?听说,水灯依“人为阳、鬼为阴,陆为阳、水为阴”的“八卦”规划。因为水下国际奥秘昏黑,使人想到传说中的幽冥阴间,鬼魂就在那儿沉沦。现代人以为,古代中元节过于迷信。其实,在科技落后、信息阻塞特别是医疗资源匮乏的情况下,祭拜鬼神、辟邪求福、请求安定和好运,何况中元节里一些活动,其方式看上去尽管很迷信,但行为含“行孝”成分。一起,中元节跟西方“鬼节”——万圣节有着本质区别。这也充分说明儒家、道家、释家学识跟西方哲学的不同。西方哲学研讨的目标是自然科学,是以自然界作为首要课题,故而万圣节成为西方孩子十分喜爱的节日。而中元节则否则,它根据道、释家学识演绎出来的,是以生命为目标,首要用心在于怎么使人的生命习惯六合,反映儒、道、释教信徒具有的福、灾系于六合的观念。这从必定程度上说,东方人的心里自古就蕴含着对大自然敬畏之心。
来历:北京晚报 作者:赵柒斤
修改:TF0328
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